固原地区隋唐时期所寓居的中亚粟特裔族群与汉族间始终保持着“大杂居、小聚居”的居住方式,从墓葬分布来看,前者墓葬畛域分明且“聚族而葬”的情况则更为普遍,这其中尤以史氏家族墓地最为特殊。一方面,史氏墓地家族成员的汉化从其先祖入华即已经发生,并通过体制化的改造而不断加深,他们对葬地和墓葬茔域的建构和标识,一定程度上体现了地方权力网络和基本社会关系的逐步形成;另一方面,以“家族”或“亲族”为纽带的“边界”则在持续“异化”中保持着自身的特色与家族传统。值得注意的是,史氏家族的汉化是以政治认同为表征、以族群文化为内核的典型案例,故当史氏家族所使用的汉地土葬方式中的“异化”细节有规律地展开时候,恰可以说明其背后所蕴藏的文化意涵。