北宋程颐提倡万物存在的根源在于本体“实"理,阐发出理学之门庭是以儒家道德形上学为径路,基本内是以居敬为方法的内圣养工夫,从而在存在、价值、 境界三方面扉清了理学“援佛而非佛"的本质。二程的“儒(理)佛差异"之辨是北衮道德秩序与逋德价值的映照,他们对理佛差异的辯析有双向目标:一方面自信地回应了佛学挑战,另一方面阐发出儒学在北衮时期“理"之本体思想的精妙,表达出了对儒家生生之德的坚持与维护。
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