古人对于“诚"的理解,大体上在认识论和本体论两个维度展开。前者是关 乎德行事业、道德文章方面的功夫论、修养论,后者是关乎存在方式、审美需要方面的本体 论、境界论。“诚"不仅是源自日常经验总结的道德范畴,更是带有神秘色彩的本体范畴, 其审美意蕴正是在此基础上展开的。
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